Santa Cruz de Tenerife (EFE).- El colectivo de mujeres que reclaman acceder a la Esclavitud del Cristo de La Laguna están convencidas de que lo acabarán logrando.
A propósito de la polémica por la negativa de la Cofradía de la Purísima Sangre de que procesionen mujeres en la Semana Santa de Sagunto (Valencia), el caso de la Esclavitud del Cristo de La Laguna vuelve a estar de actualidad.
En noviembre de 2024, el Tribunal Constitucional reconoció que se había producido discriminación por razón de género y vulneración del derecho de asociación, y en ejecución de esta sentencia, en septiembre de 2025 un juzgado de Santa Cruz de Tenerife dio un mes de plazo a la hermandad y a la Diócesis Nivariense para modificar sus estatutos e incorporar a mujeres.
Sin embargo, la Esclavitud del Cristo de La Laguna y el Obispado recurrieron ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH), alegando que la obligación de admitir mujeres supone una injerencia del Estado y vulnera la libertad religiosa y de asociación, sin que hasta el momento haya habido pronunciamiento alguno.
Teresa Laborda, portavoz de las mujeres que reclaman entrar en la Esclavitud, señala a EFE que según le han trasladado expertos juristas el fallo del Tribunal Constitucional «no hay forma de echarlo abajo», y que recurrirlo ante el TEDH es «una forma de intentar ganar tiempo que no entendemos».
Señala que a diferencia de la Cofradía de la Purísima Sangre de Sagunto, la Esclavitud del Cristo de La Laguna tiene su origen en la Cofradía homónima, creada en 1545, que estaba formada por hombres y mujeres hasta que un siglo más tarde fue absorbida por la primera y pasó a estar conformada íntegramente por 33 «caballeros seglares».
Recalca también que la Constitución y el derecho canónico les ampara, y que el rey Felipe VI es esclavo mayor perpetuo, dado que la Esclavitud es real desde los tiempos de Alfonso XII, por lo que se pregunta: «¿qué sucederá si Leonor acaba reinando?».
Teresa Laborda recuerda que la reclamación de este grupo de mujeres se remonta a hace 25 años, cuando firmaron una carta dirigida al entonces obispo Felipe para que interviniera porque «no tiene sentido» que se discrimine a las mujeres.
Como fue pasando el tiempo y vieron que el siguiente obispo, Bernardo, «daba largas», decidieron llevar el asunto a los tribunales.
«No pretendemos más que ser de la hermandad y se acabó. Casi todas las que queremos entrar tenemos maridos, sobrinos, hijos, procesionando con el Cristo. Nosotras tenemos que hacerlo desde la acera», se queja Teresa Laborda, que ve en todo esto «un sinsentido».
Lamenta que en todos estos años hayan sido objeto de «vejaciones» y «coacciones» y desliza que la próxima visita del Papa León XIV a Canarias les abre una ventana de oportunidad que están valorando aprovechar para pedir su intercesión. EFE
